Fatwa Asb Noi Taz Zaharuddin Forex

Hukum Labur amp Berniaga Forex (Forex Trading) Zaharuddin Abd Rahman Saya ingin minta pihak Ustaz untuk menerangkan tentang pelaburan tukaran matawang Asing dan juga Perniagaan Forex. Bagaimana pula Jika saya melakukan transaksi sendiri dengan berbekalkan analisa sendiri atau yang disediakan Oleh mediatore dengan melayari internet. Kemudian memperolehi Untung dari jualan dan belian matawang Asing ini. Terima kasih Bagi menjawab soalan ini, eun Perlu memahami dua Jenis perkara iaitu: - 1- Melabur wang ringgit anda ke Dalam Satu Syarikat yang memperolehi Untung melalui FOREX. 2- Melantik satu piattaforma atau Syarikat untuk menjalankan Jual beli Wang Dan Asing Simpan. Semua transaksi dijalankan Oleh anda sendiri, Syarikat Hanya menyediakan piattaforma dan mengambil upah perkhidmatan Sahaja. Pertama. Hukum Bagi melabur Dalam Syarikat yang FOREX menjalankan: Forex (Foreign Exchange) atau Yang Lebih dikenal dengan Perdagangan Mata Wang Asing Ia merupakan Suatu Jenis perdagangantransaksi yang memperdagangkan matawang Suatu Negara terhadap matawang Negara lainnya Yang melibatkan pasar-pasar matawang Utama di Dunia Selama 24 marmellata Secara berterusan. Benar, memang FOREX matawang Adalah diharuskan, tetapi keharusannya tertakluk kepada sejauh mana ia menurut Garis Panduan yang dikeluarkan dari hadith Nabi yang sohih. Iaitu: - a - Ditukar (serah Dan terima) Dalam waktu Yang sama ia disebut Dalam hadis sebagai Yadan Yadin bi. Dalam Bahasa Inggerisnya Adalah sulla base posto. Ia Datang banyak hadis Antara yang paling Utama Adalah:. . . . . . . . . Ertinya. Emas dengan Emas (ditukar atau diniagakan). Perak dengan Perak, Gandum dengan Gandum, Tamar dengan Tamar, garam dengan garam mestilah sama timbangan dan sukatannya, dan ditukar Secara Terus (pada Satu masa) Jenis dan sekiranya berlainan, Maka berjual-belilah kamu sebagaimana Yang disukai (Riwayat musulmana, no 4039 no hadith. 119). b - Nabi bersabda: - Ertinya. Sesungguhnya Rasulullah s. a.w berkata. Pertukaran antara Perak dan EMAS Adalah riba kecuali jika ia dilakukan serentak Secara (serah terima Dalam Satu masa) (Riwayat musulmana, non 1586, 31209) c - Manakala pembelian Secara Hutang dari salah Satu Antara dua pihak Adalah haram berdasarkan hadis: - Ertinya. Rasulullah s. a.w melarang dari menjual EMAS dan Perak Secara berhutang (Riwayat Al-Bukhari, no 2070, 2762) Hadis-Hadis di ATAS menyebut perihal displin Islam Dalam pertukaran EMAS dan Perak. Untuk Informasi, ulama bersepakat bahawa matawang (banconota) Juga Adalah sama dengan displinnya EMAS dan Perak disebabkankan nilai dan fungsinya sebagai mezzo di scambio. Justeru setiap displin dan condizioni Costi transaksi yang melibatkan EMAS dan Perak Juga TERPAKAI pada urusan transaksi matwang. Demikian keputusan Majlis Fiqh Antrabangsa dan Juga Majlis Kewangan Islam Antarabangsa di bawah AAOIFI. FOREX Dalam matawang yang diuruskan Oleh Syarikat konvensional Sudah Meals Tidak akan menjaga condizioni Costi ini kerana kebanyakan FOREX yang dijalankan Oleh institusi Konvensional Adalah lsquoForward FOREX atau Forex yang menggunakan lsquoValue avanti (nilai masa hadapan) Yang tergolong Dalam Riba Nasiah. Mereka Juga kerap SWAP menggunakan, Opzioni dan Lain-lain strumento yang Tidak halal di sisi Shariah. Instrumen-instrumen Tadi Tidak memenuhi condizioni Costi Islam iaitu serah terima atau disebut qabadh Dalam Islam Secara Benar Hakiki atau hukmi pada waktu yang sama. Masalah Dalam implementasi FOREX Adalah bertangguh Dalam penyerahan Dari kedua-dua pihak. Tatkala itu menjadi AQAD Batal (Radd al-Muhtar ala ad-Durr, 4531). Tidak saya nafikan, bahawa terdapat sesetengah Institusi Kewangan Islam yang melakukan forex ini setelah mendapatkan kelulusan Majlis Penasihat Shariah mereka, Namun semua mereka Hanya terlibat Dalam FOREX Jenis SPOT dan bukannya Jenis lsquoForward jika adapun Jenis avanti ia menggunakan konsep Al-WAD atau unilaterale Promessa dan ia Telah disepakati keharusannya. Apa yang Pasti, Majlis Shariah mereka Telah meletakkan beberapa condizioni Costi dan bukannya Secara bebas begitu Sahaja. Justeru MELABUR MODAL (BEERTI ANDA MELABUR DAN KEMUDIAN TUNGGU Untung Sahaja) dan di Dalam institusi kewangan konvensional yang memperolehi Untung melalui cara FOREX Adalah Tidak halal di sisi Islam. Ia Adalah keputusan Pannello Penasihat Shariah dunia yang bernaung di bawah nama contabile amp Revisione Organizzazione per le istituzioni islamiche (AAOIFI). Pannello Antara penasihat Shariahnya Adalah Syeikh Mufti Taqi Uthmani, Prof. Dr. Syeikh Wahbah Zuhayli, Prof. Dr. Syeikh Siddiq Dharir, Syeikh Abdullah al-Mani, il Dr. Abd Sattar Abu Ghuddah, Syeikh Dr. Nazih Hammad, Syeikh Dr. Hamid Hussain Hassan, Syeikh Nizam Yaquby, Dr. Mohd Daud Bakar, Syeikh Al-Ayashi al-Sadiq Faddad, Syeikh Dr. Ajil Nashmi dan ramai Lagi. KEDUA. Hukum FOREX TRADING yang dijalankan sendiri - Bagi mengetahui hukum bagi bentuk kedua ini, Pertama-Tamanya ia tertakluk kepada: - a - Terdapat Unsur Judi atau Tidak apabila membeli dan menjual matawnag Hanya kerana mengharap keuntungan dari perbezaaan nilainya. Bukan kerana digunapakai di negara matawang terbabit. Maka setelah kajian perinci Oleh Jakim dan ISRA, mendapati Unsur Judi Adalah wujud maka semua Jenis forex trading Adalah HARAM. b - Kesohihan Dan kewibawaan Syarikat piattaforma dari sudut lesennya dan pengenalannya. Ia diperlukan Bagi mengelak anda ditipu piattaforma Oleh Syarikat yang Tidak sebenar. Butiran terperinci piattaforma berkenaan ini mestilah diteliti dan boleh diperolehi. Jika Tidak, transaksi eun Adalah syubhat dari Awal Lagi Keran terdapat Unsur gharar. b - piattaforma Jika tersebut punyai Wibawa dan diminuire Serta informazioni yang sangat mencukupi, perkara kedua Adalah menilai akta-Akata berkaiatan dengan Aktiviti ini dari Badan berwajib di Malesia. Ini Perlu Bagi memastikan anda Tidak terlibat dengan Aktiviti menyalahi undang-undang Negara. Jika yang kedua Juga Lelli, saya Kira transaksi Jual matawang Asing dan dan Simpan kemudian Jual semula apabila di prezzo tukarannya Naik Adalah Harus kerana ia Secara automatiknya dilaksanakan menurut kaedah lsquospot. Namun mari kita sama-sama cuba mehami dan menyemak bagaimana prose ini dilakukan Secara ringkas dan Melihat pandangan tentangnya Islam. Setakat apa yang diterangkan Oleh individu yang terlibat dan yang Tahu berkenaan cara forex trading memlali internet ini. Ia seperti berikut: - 1) I bis mempunyai modale minimo. Sebagai contoh USD 1, USD 100 dan Lain-lain, ia berbeza mengikut polisi Syarikat forex trading Masing-Masing. 2) Dengan modale ITU, pihak Syarikat piattaforma di forex trading ini akan membukakan Satu akaun khas Buat peserta. Setelah itu, pihak peserta akan menentukan Samada untuk membuka kaunter jualan matawangnya di Dalam akaun atau membuka kaunter Belian. Gambaran mudahnya Adalah: - Katalah modalnya USD 100 yang dibeli dengan tukaran semasa hari tersebut USD 1 RM 3.6, dan dibuka kaunter lsquoselling melalui piattaforma Syarikat tersebut. Sebagai contoh, pada esok harinya apabila dilakukan analisa terhadap pegerakan Nilai matawang, didapati Nilai USD mengukuh berbanding Ringgit iaitu USD 1 RM 4 Tatkala ITU, ia akan pulsante menekan Jual USD 100 dan memperolehi RM 400. Ini bermakna ia Telah beroleh keuntungan sebanyak RM 40 berbanding di prezzo Belian asalnya Tadi. Pihak Syarikat FOREX ini MESTILAH memasukkan seluruh RM 400 ITU sebaik Sahaja transaksi Jual beli dilakukan, TIDAK DIBENARKAN DILEWATKAN ATAU DIMASUKKAN sebahagian Sahaja, Jika Dalam contoh di ATAS, Hanya RM 40 dimasukkan, manakala Baki modale sebanyak RM 360 Hanya akan dimasukkan sejurus peserta menutup akaun pada hari tersebut. Isu Shariah. Jika ini Tidak berlaku, Maka dari ia Lelli sudut Shariah, Namun Jika kelewatan berlaku, ISU Shariah di Sini Adalah berlaku penangguhan Dalam penyerahan matawang ringgit. Ini menjadikan ia bercangah dengan arahan Nabi s. a.w: - Dalam menukar wang dengan wang, Nabi Telah menyebut Garis Panduan yang mesti dipatuhi iaitu: Ertinya. Sesungguhnya Rasulullah s. a.w berkata. Pertukaran antara Perak dan EMAS Adalah riba kecuali jika ia dilakukan serentak Secara (serah terima Dalam Satu masa) (Riwayat musulmana, non 1586, 31209) Manakala pembelian Secara Hutang dari salah Satu Antara dua pihak Adalah haram berdasarkan hadis: - Ertinya. Rasulullah visto melarang dari menjual EMAS dan Perak Secara berhutang (Riwayat Al-Bukhari, no 2070, 2762) Imam An-Nawawi Telah menyebut dengan Terang bahawa para ulama Telah bersepakat wajibnya condizioni Costi serah terima Dalam Satu masa atau lsquoTaqabud Samada Secara Hakiki (fizikal) atau hukmi (melalui mediuam internet tetapi punyai Bukti seperti resit atau nota Elektronik yang menunjukkan transaski SAH) (Syarah Sohih musulmana) Cadangan. Mesti dipastikan bahawa semasa transkasi Jual beli dilakukan, col respiratore modale dicampur Untung dimasukkan di Dalam akaun kita Tanpa sebarang Tangguh, dan Secara Automatik Juga kita boleh mengeluarkan Wang tersebut Tanpa sebarang halangan. 3) Terdapat Syarikat Yang mensyaratkan minimo modale yang Tinggi seperti USD 1.000 dan jumlah Lain-lain. Untuk ITU mereka menawarkan APA yang dinamakan leva yangmana modale peserta akan digandakan. Sebagai contoh, katalah modale sebenar anda Adalah USD 100. Maka anda dikehendaki memilih atau Secara pilihan memlih gandaan yang dikehendaki. Seperti 1. 10 beerti modale anda akan digandakan kepada 10 kali menjadi USD 1.000 atau Jika memilih 1: 100, beerti modale eun menjadi USD 10000. Con una quantità Baru Inilah matawang anda akan di pasarkan di pasaran. L'uso di vari strumenti finanziari o di capitale preso in prestito, come ad esempio il margine, per aumentare il potenziale di rendimento di un investimento. La leva può essere creato attraverso opzioni, futures, il margine e altri strumenti finanziari. Per esempio, supponiamo di avere 1.000 a investire. Tale importo potrebbe essere investito in 10 azioni di azioni Microsoft, ma per aumentare la leva finanziaria, si potrebbe investire i 1.000 in cinque contratti di opzione. Si potrebbe quindi controllare 500 azioni invece di appena 10. (Rujukan) Jika benarlah apa yang saya gambarkan ini, transaksi forex menggunakan Leverage ini Adalah HARAM kerana ia dikira menjual matawang yang Tidak di Dalam Milik anda. Milik sebenar anda hanyalah USD 100 tetapi yang dijual Adalah 10.000. Ia berdasarkan apa yang disebut Oleh Nabi s. a.w. Ertinya. Janganlah kamu menjual sesuatu yang Tidak di Dalam milikmu (Riwayat Abu Daud, non 3504, 3283) Malah saya Juga hampir Pasti, Wang Yang digandakan Oleh Syarikat ITU dikira sebagai pemberian pinjaman dan Sudah tentu mereka akan mengambil sedikit keuntungan Samada diketahui atau Tidak diketahui Oleh peserta . Jika ini berlaku, sekali Lagi riba Telah berlaku. Bagi mengelakkan perkara yang ditegah Oleh Islam dari berlaku di Sini, leva penggunaan 1: 1 Sahaja yang dibenarkan. Wallahualam. 4) Diberitakan Juga pihak Syarikat menasihatkan peserta agar menggunakan modalnya kurang dari 30 bagi mengurangkan risiko semasa commercio dijalankan. Dan Jika terdapat masalah kemungkinan Rugi atau APA yang chiamata di margine dinamakan, pihak peserta dibenarkan untuk membuka kaunter Satu Lagi Samada Jual atau beli bagi menyeimbangkan kemungkinan Rugi. Pandangan. Wallahualam, Jika semunya dilaksanakan dengan Jelas dan perancangan yang Betul. Setakat ini saya tidak Nampak adanya masalah Shariah Dalam tindakan ini KECUALI IA MEMPUNYAI ELEMN PERJUDIAN YANG Jelas kerana membeli nilai matawang untuk dijual apabila nilainya Naik sedangkan ia Bukan KOMODITI. Wallahualam. Walaupun berniaga sendiri forex dan memenuhi condizioni Costi ini Adalah HARAM kerana sebab utamanya Adalah JUDI, tambahan pula ia bukanlah sesuatu yang disukai Oleh polisi Ekonomi di Dalam Islam, pertamanya kerana menurut pandangan Ekonomi Dalam Islam, matawang Adalah mezzo di scambio Sahaja dan ia bukanlah komoditi yang wajar diniagakan Bagi memperolehi Untung dari perbezaan nilainya. Kita Tahu Nilai matwang kini Tidak Lagi bersandarkan EMAS atau Perak, Wang Kertas hari ini (fiat money) Tidak mempunyai nilai tersendiri (seperti logam EMAS dan Perak) kecuali nilainya Datang dari pasaran yang globale ditentukan domanda Oleh e offerta di pasaran dunia. Justeru, menjadikan cara ini bagi memberikan anak dan Isteri makan bukanlah Satu bentuk kerjaya yang terpuji di Dalam Islam. Malah ia sebenarnya membantu sistem kapitalis dan menguatkan sistem Ekonomi yang mereka anjurkan. Justeru, fikirkanlah. Jika anda Tidak ingin menerima padnagan saya, Tidak mengapa tetapi bacalah pendapat ulama besar kewangan Islam sedunia iaitu Syeikh Mufti Taqi Uthmani Dalam hal ini: Forex Commercio di valuta Con Mufti Muhammad Taqi Usmani Inviato: 11 Zul QaDah 1424, 22 novembre 2007 D.) è il Forex Trading valuta halal ho allegato un documento nel dettaglio gli aspetti del business. R.) Sono andato throught i documenti inviati da te. Io sono del parere che tali operazioni non sono compatibili con Shariah. La stessa condizione che non si può prendere in consegna della valuta acquistata rende inammissibile. Morever, ci sono altri elementi in base alla mia conoscenza che rende questo commercio illecito di Sharia, come ad esempio, vendite a termine, le vendite allo scoperto, ecc Questo è in aggiunta al fatto che le valute sono in origine un mezzo di scambio e dovrebbero essere scambiati solo per uso personale in diversi paesi. Per renderli un prodotto commerciabile solo per guadagnare un profitto è anche contro la filosofia di base di economia islamica. Vorrei non quindi consiglio di indulgere in questo commercio. Sila Buka Sumber. Forex Trading Adakah anda mengenali Siapa Syeikh Mufti Taqi Uthmani, sila Buka di Sini untuk mengenalinya. Zaharuddin Abd Rahman 28 Zulhijjah 1428 ps. Semua Pemain forex, nota Dan jawpaan saya Inin Adalah jawapan yang dipermudah agar ia boleh difahami Awam orang. Jika terdapat kesilapan Teknik carajual dan beli, boleh dimaklumakn kepada di ruangan komentar informazioni kerana tentang tatacara di ATAS Juga saya perolehi dari yang terlibat. Syaa tiada masa untuk membuat pembacaan dan kajian sendiri di ketika ini. Sekian Aggiungi questa pagina ai tuoi preferiti di social bookmarking siti web More. Sumber: zaharuddincontentview22495 Perbincangan Hukum Pelaburan ASB: Versi Kemaskini Oleh Zaharuddin Abd Rahman zaharuddin Hukum Pelaburan Amanah Saham Bumiputra Telah diperdebatkan sejak lama sekian dan ia Juga mendapat rispondere berbeza dari majlis Fatwa Negeri-Negeri di Malaysia. Apa yang akan saya nyatakan di Sini Adalah semata-mata pandangan peribadi dan ia bukannya fatwa dan hukum yang putus Bagi orang ramai. Ia merupakan satu pandangan yang Visualizzati di recente dari sudut Akademik dan Fakta yang ada disekeliling Kita. 1) Pandangan Yang Mengharuskan Antara Yang mengharuskan Adalah Majlis Fatwa Perak, Majlis Fatwa Sarawak dan beberapa Tokoh Akademik. Teks keputusan fatwa Perak berbunyi 1: - Untuk makluman Tuan mesyuarat jawatankuaa syariah Perak yang berlangsung pada 1 Ogos 1992 membuat keputusan berdasarkan pendapat terbanyak Serta dengan syarak Alasan-Alasan yang dikemukakan Adalah seperti berikut: 8220Bermuamalah dengan scremare ASN dan ASB Adalah Harus dan Segala keuntungannya berupa dividen fx atau hukumnya HALAL8221. Antara Alasan-Alasan yang dikemukakan ialah: 1. Penglibatan UMAT Islam dengan scremato ASN dan ASB yang ditaja Oleh kerajaan Begi membiak, mengembang dan meningkat Ekonomi orang Islam di Negara ini yang bermuamalah ATAS Jalan Qirad. Apabila didapati pelaburannya kepada yang halal Lebih banyak daripada yang haram hukumnya Adalah Harus sepertimana nas yang terdapat didalam Kitab. a - Ihya Ulumiddin b - Al-Fawaid al-Fi Janiah Al-Ashbah Wa An-Nazair Ala Mazhab As-Syafie 2. Kedudukan Ekonomi Anak Bumi khasnya UMAT Islam di Negara ini Dalam keadaan tenat dan sampai ke tahap darurat. Darurat yang dimaksudkan ITU ialah Visualizzati di recente Dari Aspek. Ekonomi UMAT Secara berkelompok Bukan dari sudut individu. Teks fatwa Negeri Sarawak pula berbunyi 2: - Ahli mesyuarat bersependapat bahawa bermuamalah dengan scremato ASN Adalah Harus dan Hasil Yang diperolehi daripadanya (dividen fx atau) Adalah halal. Amanah Bumiputra ASB pelaksanaannya sama seperti ASN Yang dahulu (sebelum diurusniaga di Dalam Bursa Saham Kuala Lumpur (BSKL) bahkan ia Adalah kesinambungan kepada ASN bermuamalah atau melabur Saham kepada ASB Adalah Juga Harus dan Hasil keuntungan daripadanya Adalah halal. Tidak Harus bagi seseorang itu meminjam Wang Secara berfaedah yang bertujuan untuk membolehnya membeli Saham (ASB amp ASN) 1. fatwa Yang mengharamkan Antara fatwa yang mengharamkan Adalah Majlis fatwa Selangor Teks mereka Adalah seperti berikut 3: -. 1. Ahli Jawatankuasa Perunding Hukum Syara8217 (fatwa) Telah membincangkan perkara Di ATAS dengan Penuh teliti dan panjang Lebar dan mengambil keputusan seperti berikut:. 1.1 fx Zakat Daripada Wang Dan Dividen ASB Keputusannya:. 8221 Wang fx dan dividen yang diterima daripada Hasil pelaburan ASB Adalah Tidak diwajibkan zakat kerana pelaburan bercanggah dengan hukum syara8217 8220 1.2 Bolehkah Wang digunakan pergi menunaikan Haji ke Tanah Suci Mekah Keputusannya 8221 Ahli Jawatankuasa yang Hadir bersetuju memberi pandangan bahawa Oleh kerana pelaburan ASB pada masa ini, terdapat pelaburan di Tempat-Tempat yang bercanggah dengan hukum syara8217, Maka ia Tidak diharuskan sehingga pihak ASB membersihkan dan Tempat-Tempat tersebut . Ahli Jawatankuasa Perundingan Hukum Syara (fatwa) yang Hadir bersetuju memberi pandangan bahawa. Oleh kerana pelaburan ASB pada masa ini terdapat pelaburan di Tempat-Tempat yang bercanggah dengan hukum syara8217. maka ia Tidak diharuskan sehingga pihak ASB membersihkan Dari Tempat-Tempat tersebut. Demikianlah dua aliran pendapat dan fatwa berkenaan amanh Saham Bumiputra, Namun dengan hormat kepada col respiratore Badan fatwa, Secara ringkasnya, saya menyokong pendapat yang mengharamkan di ATAS ASAS berikut: - 1) AQAD Pelaburannya Tidak Jelas AQAD pelaburannya Tidak Jelas dan tidak Jelas Samda menuruti Qirad8217 atau Mudarabah8217 atau Musharakah. Jika ia menggunakan mudarabah sebagai yang didakwa Oleh Majlis Fatwa Perak pelaburan ini disyaratkan menentukan Kadar Nisbah pembahagian keuntungan seperti 80. 20 dan sebagainya di Awal pelaburan. Namun hal ini tiada dinyatakan langsung di Dalam pelaburan ASB. Perlu disedari bahawa jika sesebuah AQAD ITU Tidak SAH dari sudut syara8217 maka seluruh pelaburan Adalah Batal Tanpa mengira pelaburannya diletakkan di Dalam Industri haram atau halal. 2) Jaminan modale atau capital8217 Juga menyebabkan AQAD pelaburannya bermasalah dari sudut Shariah. Termaktub capitale bahawa (modale) pelaburan ASB Adalah di Jamin Oleh PNB. ini bermakna condizioni Costi Dalam AQAD pelaburan ini Telah bercanggah dengan condizioni Costi pelaburan Mudarabah Dalam Islam yang Tidak membenarkan pengusaha Mudarib8221 (Dalam hal ini Adalah PNB) menjamin selamatnya modale para pelabur. Malah menurut mazhab AQAD pelaburan Tadi dikira Batal As-Syafie,. Modale pelaburan sememangnya Tidak boleh dijamin Oleh pihak yang menguruskan pelaburan Juga difatwa kan Oleh Kesatuan Ulama Fiqh Sedunia (Majma8217 Fiqh Islami) atau OIC islamica Fiqh Academy Dalam konvensyen mereka yang kesembilan dimana mereka Telah memutuskan bahawa jaminan modale Hanya dibenarkan jika ia Datang dari pihak ketiga ( Dalam Hal ASB, Yang menjamin Bukan Datang dari pihak ketiga) Malah jika ia jaminan dari pihak ketiga sekalipun Majlis Fiqh Dunia bersepakat ia mensyaratkan Tidak dimasukkan di Dalam kontrak pelaburan. Malangnya, klausa ini dimasukkan di Dalam AQAD pelaburan ASB yang diwakili Oleh borangnya. Keistimewaan jaminan modale ini Adalah Tidak SAH menurut SELURUH Ulama EMPAT mazhab Juga. Ini kerana Dalam konsep Pelaburan Islam yang dikenali sebagai Mudarabah dan Musyarakah, tiada sebarang jaminan dari pengusaha bahawa modalnya terjamin. Menurut Mazhab Maliki dan Syafie menganggap kiranya terdapat Dalam kontrak mana-mana pelaburan mudarabah yang mana pihak pengurus menjamin bahawa modale Tidak akan lupus Walau apapun keadaan berlaku (Samada akibat kelalaian atau Tidak), Maka AQAD atau kontrak ITU terBATAL. (Hashiyah Ad-Dusuqi, 5284 Mughni al-Muhtaj, As-Syarbini, 3419). Manakala menurut Mazhab Hanafi dan Hanbali, condizioni Costi seperti ini terbatal dan kontrak Adalah SAH (Bada8217 as-Sanai, al-Kasani, 5115 Al-Insaf, Al-Mardawi, 5313) Menurut Shariah, Hanya dua Jenis jaminan modale di izinkan Dalam AQAD Mudarabah iaitu : - a - Jaminan modale dikembalikan jika pihak mudarib8217 (pengurus pelaburan) mengkhinati mana-mana isi kontrak, kecuaian Yang Jelas Dalam pengurusan dan yang sepertinya. b - Jaminan dari pihak ketiga dan bukannya pihak pengurus pelaburan (mudarib) 3) Dana terkumpul dilabur Secara bercampur di Dalam Industri halal dan haram. Pelaburannya bercampur dengan yang haram Lebih daripada 30 peratus. ASB Juga TIDAK PERNAH DIBINCANGKAN Oleh Majlis Penasihat Shariah Suruhanjaya Sekuriti DAN Oleh Kerana ITU, ia Tidak termasuk di Dalam senarai kaunter yang Jelas statusnya. Ia dari bermasalah sudut Shariah kerana menurut tahun statistica 2005, Dana ASB Telah dilaburkan di beberapa Tempat yang haram seperti: - 1- Sebanyak 37.30 ke Sebuah banca terbesar konvensional. 2- Commercio Asset Holdings Berhad (Konvensional) 8211 1.11 3- British American Tobacco Berhad 1.07 Majlis Shariah Suruhanjaya Sekuriti Malesia yang bertanggung Jawab Dalam mengenalpasti dan meletakkan fatwa berwibawa untuk menentukan sesebuah kaunter atau dana pelaburan ITU halal disertai Oleh UMAT Islam atau Tidak, pernah meletakkan kadar 33 peratus Industri haram sebagai aveva larangan melabur Dalam Syarikat atau pengurus dan bercampur haram halal. Saya Tidak bermaksud Pelaburan ASB Telah dibincang dan ditolak Oleh Majlis tersebut, tetapi ianya Belum Lagi iktiraf Oleh Majlis Penasihat Shariah, Suruhanjaya Sekuriti Malesia yang bertanggung Jawab mengesahkan sesuatu pelaburan ITU halal atau Tidak. Iaitu, ia Belum dibincangkan dan tidak pula di table8217 untuk perbincangan mereka. Namun, Majlis Penasihat Shariah ini pernah mengeluarkan keputusan Garis Panduan atau ukur rujuk berkenaan pelaburan Dalam Syarikat (Secara Beli sahamnya atau lainnya) Yang mana perniagaannya bercampur seperti berikut (agak panjang dan saya terpaksa menyertakan yang berkaitan Sahaja): 8221 La SAC (Shariah Advisory Council ) alla sua seconda riunione il 21 agosto del 1996, discusso lo status di società che gestiscono un mix di attività ammissibili e proibite. Il SAC ha deliberato che tali società con alcuni elementi vietati che non superano il punto di riferimento determinato da SAC. 8230823082308230 .. 8230. III. I activiies fondamentali della società hanno importanza e maslahah (beneficio in generale) per la ummah musulmana e il paese, e l'elemento haram è molto piccolo e coinvolge questioni come 8216umum balwa (situazione comune), 8216urf e il diritto della non comunità musulmana che sono accettate dall'Islam .. sulla base del profeta vide parola 13 o 33.33 8220is enough8221 e può essere utilizzato come linea guida per la base di formulare un punto di riferimento. La questione è se questo benchmark è adatto ad essere utilizzato per le società miste, perché si riferisce al lascito di proprietà e di dare l'elemosina. Anche così, non si può negare che esso può essere utilizzato come punto di riferimento per impostare il limite superiore di una miscela, perché un importo superiore la percentuale sarà considerato excessive8221 Justeru, Jika Kita Melihat jumlah peratusan pelaburan ASB di banca konvensional iaitu 37 peratus, IA Telah melebihi benchmark8217 13 yang ditetapkan Badan berwibawa ini. Hakikatnya, Masih banyak Lagi kaunter atau Syarikat yang halal untuk dilabur Oleh dana ASB walaupun mungkin Tidak mampu memberikan keuntungan setinggi banca konvensional ini, Yang terpenting Biar sedikit walaupun halal, daripada banyak TAPI haram Ada sesetengah pihak berkata ianya dibenarkan di ATAS dasar maslahat kerajaan untuk beri kekuataan Ekonomi Dan sebahagian kekayaan Negara kepada bumiputra Secara Mudah. Namun Bagi saya ia ternyata hujjah yang longgar. Ini kerana maslahat yang dicanagkan Adalah merupakan kepentingan yang Boleh diperolehi dengan cara halal. Masih banyak Tempat yang halal untuk dilaburkan. Imam Abu Ishak As-Syatibi (790 H), Pakar ilmu maqasid Islam Silam meletakkan Panduan dan condizioni Costi berikut jika ingin mendakwa sesuatu ITU sebagai maslahat: - 1- Mestilah Tidak Hanya memandang maslahat duniawi Sahaja, bahkan mesti meneliti maslahat ukhrawi Juga. 2- Maslahat Hanya diterima Pakai Dalam Hal kebaikan untuk Deenul Islam. 3- Maslahat untuk menjaga hak ramai didahulukan dari menjaga hak sekelompok. 4- Maslahat mestilah bersandarkan Dalil-Dalil Jelas Yang. Justeru amat Jelas tiada maslahah Dalam menggunakan Suatu kontrak dan kaunter pelaburan yang haram, sedangkan ianya boleh menggunakan kontrak Islam Mudarabah, dan boleh memilih Kanter Sahaja halal, seperti yang di lakukan Oleh pubblico Ittikal, Unit Trust Islam, pelaburan Gipps Oleh RHB Asset Management dan banyak Lagi. Ia Juga memberi pulangan yang boleh Tahan, dan yang Lebih penting ianya HALAL. Ini bukanlah fatwa tetapi Hanya pendapat peribadi ATAS kajian peribadi, Bagi sesiapa yang menyakini fatwa yang mengharuskan, IA terpulang kepada anda, dan Bagi sesiapa yang menyakini fatwa Selangor dan tulisan ini, eun Juga bebas. PINJAM DUIT DARI BANK Untuk SERTAI ASB Walaupun ISU di ATAS Masih diperdebatkan Oleh mereka yang berkenaan, Namun Jika eun meminjam dari Banca Konvensional untuk tujuan menyertai pelaburan ASB, Telah ia disepakati haram Oleh Majlis Fatwa Kebangsaan dan semua mufti Mufti-Malesia. Ini kerana pinjaman Wang dari banca konvensional tersebut Adalah riba. Tatkala itu, ISU ASB Tidak Perlu diambil kira Lagi kerana asal cara dapat duit untuk melabur itu gioco di parole Sudah haram. Sekian, Wassalam